Mon, Jan 30 - もうそこにはないどーすかΩ

00:27 http://t.co/5SaPbcXw 日本版ポリティカルコンパス(ドラフト3) これおもしろい。リベラル左派-2.8/-3.52
08:17 @sekikoji54 うん、そうだと思います。目的的存在は目的が達成されるとその存在意義を失う [in reply to sekikoji54]
08:20 @1d10tp0dr05t0k @sekikoji54 @sakamo2S 欲望を生むというより欲望に感染させる、かな。欲望とは他者の欲望である [in reply to 1d10tp0dr05t0k]
08:54 意識はつねに意識された意識なんだね。意識が何かを意識したことはない
10:36 うーん…微妙(--;)
10:37 @1234120_AB うん、メディア一般に言えるね [in reply to 1234120_AB]
11:23 なんだ、『楢山節考』は『Air』なのか
11:24 おりんは美鈴ちんなのだ
11:27 二組の親子、救済不可能性、弱者を捨てること
11:28 わあ『白痴』を読めばそこに全部書いてある気がするけど時間がない
11:29 死に既存の意味を見るな
12:17 楢山節考は神義論だ。神がいるなら人間を飢えから救ってみろよ
12:18 RT @T_akagi: ま、「労働者を粗末に扱う会社からは、従業員がいなくなるのが正しい」し、「配偶者を粗末に扱う人からは、家族がいなくなるのが正しい」わけだ。そういう社会を構築することが必要。
12:21 大体定住が前提されているのがおかしい。普通「貧しい寒村である」からといってその後段に「姥捨てが必要だ」とは継がない。食えないから出稼ぎに行きました、とかいくらでもなんとかなる
12:22 おりんも辰平も神を信じていない。神的事情に人間的事情を優先してしまう
12:24 「一杯のかけそば」と同じような気がしてきた。露店商的話術
12:26 楢山に神はおわしません
12:28 「絶対的に食糧が足りないから姥捨てをしなければならない」なら、単に、「そこに村を営むことはできない」のである
12:32 姥捨てとは、いわば次のような奇妙な事態である。「今ここに３人の子供がいて、チョコレートが２枚ある。１枚足りないから誰かが死ななければならない。」なるほど確かに、ある種の特殊な合理性に則っているけれども、やはりこれは奇妙であると言われるだろう
14:06 @naohirotamura ありがとうございます、『カンビュセスの籖』ですね。探してみます！ [in reply to naohirotamura]
22:52 ファミマティーさん荒んだわっしょいに降り立つ
22:52 「卒論？そんなものは忘れたな…」